2024大埔新春祈福會2024-2-12
TaiPo New Year Prayer Festival
鳴謝林炳光、何嘉恒兩位弟兄拍攝短片(36條)、相片(163張)
https://drive.google.com/drive/folders/1rZb4QPhPmrOw6b8CfvYpcb6aqzzW6ISH?usp=drive_link
父母感恩宴(2023-5-20)
相片及短片
https://drive.google.com/drive/folders/1W_qtRHNQuOCQsq5P8Cu3tr9vKczyEqB1?usp=share_link
2023鄉福新春團拜
（2023-1-31）
>https://drive.google.com/drive/folders/1nb_DYqiGzBiizVUMJ6trfD_BcX8ICRcN?usp=sharing
2023荃灣新春祈福會
（2023-1-24）
https://drive.google.com/drive/folders/1iKrtVEYPgKgHGG8pxbB5zQtvi0qLPF3L?usp=sharing
一家人(附詞曲譜)(2021-5-4)
詞—Eric Pang,Tony Yau
神的話語是生命和良藥(箴言4:20-23)
主禱文(太6:9-13)至詩篇133第一輯短片2022-3-16(5分鐘24秒)
啟4-11至羅8-14第二輯短片2022 3 19(4分鐘23秒)
詩篇103至腓1 21第三輯短片2022-3-18(7分鐘10秒)
2021年初三新春祈福會
https://youtu.be/DLAogrQ4yd8
我們祝你們有一個幸福，健康和快樂
2017
新界粉嶺圍復活節繽紛嘉年華會於2007年四月七日在粉嶺公立學校舉行，項目之一是由福音粵曲團契團長紅虹女士唱出多首福音粵曲和講見證，令在場不同年紀的村民留心聆聽。
紅 虹女士是粵劇紅伶馬師曾和紅線女的女兒，她提到自己是個頑皮女，在四十年前曾經批鬥過母親。當時許多人批鬥紅線女，她也得參與。當批鬥時，若她喊得大聲， 怕母親聽到而難過；若喊得小聲，怕別人指她批鬥不力。信主後，她知道這有違孝敬父母的誡命，但都靠耶穌寶血得到赦免。她自言脾氣甚大，在戲行皆知，因心中 甚多苦毒，但聖經說要愛人如己改變了她。她提起六年前四月四日她兒子飛機失事喪生一事，雖然傷心難過，但由於兒子已信了主，知道天家可再見而得安慰。在葬 禮時，媳婦及姻親一家都接受主，孫兒也信了主。
當日講見證的還有邊緣組合Mandy及Paul兩位弟兄，他們以前都因犯法被判終生監禁。 另有關子祺同學講見證，他是香港大學高才生，但2000年患病，醫生醫不好，但靠禱告，一個一個神蹟發生了。現今他可以走路，恢復學業。陳流芳太平紳士也 被司儀訪問，問他作為基督徒，又是族長，不可以率領鄉親拜祭祠堂，他答道信主役不必去拜，反要改變習俗。他的兒子陳世強律師最後分享信息，教大家要信耶穌 才能做個快樂人。
粉嶺圍立圍已七百年，是潮州揭陽彭氏後人定居的地方。粉嶺圍復活節繽紛嘉年華由鄉村福音使命團、奉獻力量基金、基督教顯恩堂主辦。當日的項目還有攤位遊戲、抽獎、中醫醫療諮詢、功夫及魔術表演。
鄉村福音使命團異象分享
傳媒篇
【生命見證Life Story】Paul Cham《Love From Tai Long愛在大浪》CBN with English subtitles 2020 02 19
https://youtu.be/UL3u_LqVUds
(1)大浪鄉情(湛乃斌)(CBN星火飛騰401集)2016-3-25
https://drive.google.com/file/d/0BwNb8q2u_-7EcVBwWllEeWl5d28/view?usp=sharing
2014-8-12 TVB留住夲土語 星期二檔案 https://m.bilibili.com/video/av1411286
神國的福會Kingdom Gospel Rev Eric Pang(2020-8-9)
天父的慈愛Love of Heavenly Father(Rev. Eric Pang)
https://youtu.be/npEw1FY09Bc
天國十要(Eric Pang) https://drive.google.com/file/
千人敬老午餐會見証(香港華人基督教聯會/湛乃斌牧師)2015-3-8
香港華人基督教聯會慈惠部主辦之「喜氣洋洋賀新歲」敬老午餐會，已於二月二十八日，
假海逸皇宮大酒樓舉行，逾一千多位長者及親友參與。是次午餐會在農曆新年期間，
藉以讓長者與家人歡樂團聚，推動敬老愛老護老文化，會上由湛乃斌牧師經歷脫離死亡的見證分享，
提醒會眾不要忘記主的恩典，要用生命為主做見證。…
http://www.christianweekly.net/2015/ta2023681.htm
(2)粉嶺圍圍村首位牧師(彭貴枝)(26/3/2006國度復興報)
http://www2.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=3246
鄉福為主得著原居民(26/3/2006國度復興報)
陳澄邦
蝦吓地、新屋仔、落路下、大腦上洋、膊頭下、雞谷樹下、雲山下、芙蓉別、香粉寮、花心坑這些奇特有趣的名字，你可知是在哪裡？（答案見頁底）它們全都是一些本港新界的鄉村名，相信大部分香港人都從未聽過。本港新界鄉村數目約七百，其中居民超過八十萬人，當中大部分為長者。
鄉福異象
「鄉村福音使命團」（簡稱「鄉福」）的異象就是要向全港鄉村村民，以及散居世界各地的新界鄉村原居民社群傳揚福音，並與教會、差會、福音機構合作，同心合意努力完成主的大使命。
鄉村文化
鄉福主席湛乃斌牧師指出，新界原居民的人口有約八十萬，但信主人數比例偏低。由於很多鄉村都有歷史悠久的風俗和迷信傳統，多年來對福音都存著敵意及抗拒。然而，主也有恩典，近年開始見到有原居民信主，而且也有奉獻作傳道的。來自新界鄉村背景的信徒很清楚村民的需要，而在參與鄉福事工的肢體中，有一位德高望重的鄉事領袖，他就是曾擔任荃灣區議會主席的陳流芳太平紳士。他從迷信傳統宗教歸信基督，他奇妙的得救見證曾廣被報道。
成立經過
去年三位新界原居民教牧同工一次飲茶敍舊，不約而同表達了對新界鄉親的福音負擔，他們都想在這方面盡一點力，於是嘗試聯絡新界原居民信徒，以及對新界人士傳福音有負擔的信徒，結果很快就凝聚了一班志同道合的肢體。經過幾次的座談會，大家同意成立「鄉村福音使命團」，一同努力向新界原居民傳揚福。鄉福八位發起人之中，除一人外，均為新界原居民，其中有荃灣原居民陳流芳太平紳士和兒子陳世強律師，他們分別擔任鄉福的榮譽主席和會長。此外，還有粉嶺區原居民彭貴枝牧師、彭孝廉博士、湛乃斌牧師、鍾山樵傳道、鍾偉城和文錦棠。
首次佈道見主恩
鄉福其中一個傳福音的方法，就是福音餐會，由新界原居民信徒分享見證及信息。鄉福第一個佈道行動於今年二月在元朗區與全備福音商人團契合辦福音聚會，當晚看見主奇妙的工作，有二十幾位親友決志信主。除了雲彩般的見證分享外，還有新界原居民鄭麗嫦的精彩武術表演。當晚筵開十席，聚集了元朗、屯門和粉嶺等村之父老朋友等百餘人，出席人數約120人，決志信主人數多達二十多人，感謝主！鄉福副主席彭貴枝牧師當晚帶領了十八位親朋戚友出席餐會，在七個未信主者當中，有五人上前決志接受耶穌，其中包括他的父母、弟弟、叔叔和舅父。他們均已年過七十歲，這實在是聖靈感動的結果！
本地及海外佈道
此外，鄉福亦支持和參與新界地區舉行的其他活動，如去年十月支持勵君粵劇團在沙田大會堂舉辦的一場慈善戲曲義演，為從事福音戒毒的榮頌團契籌款，當晚舉手決志人數更超過一百人。鄉福並以福音粵劇、粵曲、福音嘉年華等，於傳統節期舉辦佈道活動，向鄉親朋友、鄉議局成員及其他鄉事領袖傳揚福音。鄉福並計劃於本年與藝人之家組織短宣隊，前往英國和歐洲等地向海外鄉親佈道。鄉福的事工還包括舉辦福音聯誼活動，和主辦祝福香港大行動分區佈道會。
鄉福將於今年年中舉行就職典禮暨福音餐會，並將招攬各界人士參與定期舉行的團契和祈禱會聚會，以及參與新界原居民福音總會每周一次探訪新界村民的行動。耶穌當年「走遍各城各鄉，宣講天國的福音」（太9:35-36），祂看見這許多的人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們，跟著對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。」不論您是否新界原居民，均歡迎快來參與「收主的莊稼」！
（答案：蝦吓地、新屋仔在大埔；落路下、芙蓉別、香粉寮、花心坑在沙田；大腦上洋在西貢；膊頭下、雞谷樹下在沙頭角；雲山下在粉嶺）
雲彩見證與感言
黃佩珠，「鄉福」委員
我雖然不是鄉村原居民，但有一次聽到彭貴枝牧師的信息，內容提及鄉村居民一代一代因不認識耶穌而得不著永生的救恩。我內心有一種強烈的負擔要盡點綿力參與鄉村福音事工。
今年二月，「鄉福」與商人團契第一次合辦之福音餐會，看見約二十多人（其中很多是鄉村居民）決志信主，實在是令人十分振奮！我深信天父必會在這些年日憐憫、拯救香港眾鄉村八十萬多的迷羊。
鍾偉城，「鄉福」委員
感謝主！能夠在「鄉福」餐會中分享我父親在神的恩典下信主的見證。父親曾當村長，為人主觀固執，曾因為我信耶穌而大感不悅。他在長期患病的末期陷入大昏迷狀態。我禱告求耶穌親自向他說話，三天後他清醒過來，開口第一句就是要我到醫院為他祈禱和要一本聖經；事後出院堅決洗禮。今天在屯門鍾屋村後山墳區裡，父親鍾佳才的墳墓是第一個有十字架記號的墓塚。
身為圍村的原居民，對「打醮」（每十年舉辦一次的鬼王及靈媒彰顯慶典）和每年的天后誕巡遊，「神打」及靈媒問卜等事已習以為常，看到靈界現象更一點也不陌生，參與者因經驗過奇異的靈異經驗，所以大有敬畏之心。我希望「鄉福」能把真神介紹給我們至親的鄉村叔伯兄弟及村民。
彭貴枝牧師，「鄉福」副主席
感謝主！我與十八個親朋戚友參加了「鄉福」首次與商人團契合辦之餐會，在七個沒有信主的親友中，有五個人決志接受耶穌，其中包括我的父母、弟弟、叔叔和舅父。這四個鄉村老人家都已超過七十歲，這實在是聖靈感動的結果！我衷心謝謝商人團契總監陳世強律師、陳流芳太平紳士、葉佐健、林偉標、蘇添樂、鄭麗嫦姊妹、鍾偉城與商人團契眾弟兄之美好見證和熱誠的接待，感謝梁國洪委員義務幫助「鄉福」設立網站，榮耀歸給天父！
陳世強律師，「鄉福」榮譽會長
如今是聖靈眷顧香港的日子，乃是大豐收的時刻。新界八十萬鄉村居民乃是未得之民，成立「鄉福」正是為此。神已興起一班有美好見證之原居民教會領袖，藉著見證、福音餐會及其他活動，我深信「鄉福」必能帶領新界鄉村人歸主。
湛乃斌牧師，「鄉福」主席
感謝主的恩典，帶領「鄉村福音使命團」的成立。「鄉福」第一個佈道行動是於今年二月在元朗區與商人團契合辦福音聚會，當晚看見主奇妙的工作，有廿幾位親友決志信主。神給了我們一個美好的開始，我們將一切榮耀歸給主。
http://www2.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=3245
Eric Pang《Indigenous Pastor鄉村牧師》CBN 【Life Story with English subtitles生命見証】 2020-01-22
https://www.youtube.com/watch?v=j7TmOGGzuLU&t=11s
(3a)【生命故事】彭貴枝《圍村牧師》星火重燃#61 CBN TV 4/2018 【Life Story】Eric Pang《Village Pastor》Fire Rekindled #61 CBN TV 4/2018
https://youtu.be/DImNEslfeTE
(3b) “圍村牧師”(彭貴枝見証短片)(2006年CBN視博恩／亞洲電視播映)
( 第二部份:5-20Min.)
https://drive.google.com/file/d/0BwNb8q2u_-7ETWdMbjFMOW9rM3c/view?usp=sharing
【生命故事】文錦棠《死囚有悔》星火重燃
【生命故事】黃詩婷《烈女之苦》星火飛騰 508
https://youtu.be/ZDvZOeZz7kE
https://drive.google.com/folderview?id=0BwNb8q2u_-7EcUVlcHJNWjYxY1U&usp=sharing
(4)“我是3/4個中國人”(麥查理牧師Charles McKnelly福音戒毒見証短片)
https://youtu.be/wC3-FZPn2WU
2016年3月16日，我们开启了全新的生活模式。许多朋友关心问候我们的情况，
在此一并谢过！有各位的关心与支持，我们感到无比幸福和感恩！
过去的两个月，我们似乎与人群远了，事实上，
离人群更近了；仿佛出世了，实际上，却更为入世了。
在经历了三年的神学院训练，和半年在香港教会的服事经历，
我发现了中国基督徒的一个普遍现象——信仰私有化，
基督徒只关注内在生命建造，很少有社会发声。今年年初，
本想做一个关于中国基督徒和教会的报告，
但到了三月份，我们有了足够的自由时间，就有了拍一个系列纪录片的想法。
最初时，我们的视角触及那些在教会外积极发起和参与社会公益事业的基督徒。但在准备的过程当中，
我们理出了一条更有意思，更让我们惊讶与振奋的线索。我们发现，至今仍有一批外国人，
更确切地说是西方宣教士，在中国土地上继续着他们对社会关怀的步伐。
通常书写基督教历史人物都要等到当事人盖棺后才能定论。与以往书写历史的方法不同，
我们要将视角放在还活着的宣教士身上，我们要呈现他们的所思所想，他们的所作所为。
对于我和大E而言，不只是拍摄与写作，更是一场生命的朝圣！
于是，我们开始寻访这些外国宣教士，准备拍一系列《当代西方宣教士在中国的足迹》。
我们和第一集主人公的Charles牧师见面时，他带给我们极其强烈的心灵震撼。一位年近八旬的老人，
说一口地道的粤语，用他的一生来服务在香港这片土地上被社会遗弃遗忘的群体。
这种服事并不是给予和施舍，而是真正生命的互动和陪伴。
从想法到实现，这过程飞快，差不多两个月，我们有了第一集《3/4中国人——一生献给中国的麦查理》。
同时《爱到受伤仍要爱——56年和孤儿、菲佣与吸毒者在一起的麦查理》一文今天在《境界》发布。
前几天大E刚剪完这条片的时候，发现了这个号有了打赏功能。这真是神的预备。这第一次的打赏收入，
我们将全数奉献给麦牧师的福音戒毒所。
(5)2007粉嶺圍復活節嘉年華會(7/4/2007)Mandy & Paul 見証唱歌
https://www.youtube.com/watch?v=dP6I052-t-k
(6) 2011年初三鄉福首屆荃灣“新春祈福會”(20/2/2011基督教週報)
新年時節喜慶滿街，不少港人爭相到廟宇祈福，以求來年平安福康。鄉村的賀年氣氛更見濃厚，今年鄉村福音使團首次舉辦「新春祈福會」，嘗試召集鄉村的基督徒原居民共度新年。祈福會於大年初三（二月五日）下午在悅來酒店舉行，是次主題為「高舉基督，關愛香港」，由香港國際全備福音商人團契、奉獻力量基金、愛鄰舍福音網絡、以勒基金及基督教敬拜會（荃灣區）等協辦，當日約四百八十人出席。
當日參與來自各區的原居民包括河背村、三棟屋村、楊屋村、鍾屋村，粉嶺圍、大浪村、關門口村、鹹田村等逾二十條村。三棟屋村原居民、大會副主席陳流芳太平紳士宣告：「蘊釀多時祈福會終於得到這麼多人支持，由明年起定這個日子為慶典，每逢年初三，由上午九時到晚上九時，舉行十二小時祈福會，為中國、香港、原居民祝福！」
歷時三個多小時的祈福會，穿插著詩歌敬拜、經文宣告及祈求，其中分別為到政府、教育、傳媒、演藝、家庭、商業及勞工、教會七大領域禱告祈福。行政長官辦公室主任譚志源太平紳士分享，他當初入政府是因一個祈禱、一個召命，並以彌迦書六章八節提醒身為掌權者的一眾基督徒要「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」前任法官陳素嫻禱告中感謝上帝讓政府內基督徒比例高於非基督徒比例，她祈求今明兩年的新職位和新特首能有更多基督徒，讓香港成為敬畏主的城市。
許朝英社長及何寶生總幹事為傳媒感恩。許社長稱時下有很多傳播的訊息令人不安，充滿暴力、色情、恐怖，但神的話語是我們腳前的燈，路上的光，他祈求時下媒體會改變，歸回正路。何總幹事說：「耶穌說這天國的福音要傳遍天下，萬國萬民都要傳！所有的傳媒、演藝界都不以福音為恥，將福音傳遍天下。」
在世界黑暗的時候，神的恩典臨到凌葉麗嬋女士，她曾經受過家庭創傷，靠著神走出陰霾後，她成立了「香港有品」幫助修補家庭關係，建立基督香氣。她說：「世上沒有壞孩子，只有不幸的孩子。」她感恩神帶領「香港有品」走到香港各處，甚至走到佛教學校，更準備走進澳門賭場宣揚主的名。
祈福會最後為到教會禱告，現存香港有各式各派的教會，其中「Teddy哥」正帶領著一所另類教會—「黑幫教會」。他原是「黑幫大佬」，信主後把黑幫生意結束，每星期帶黑幫中人讀經、聽見證，他笑言他們只是「深切病房的病人」，已有不少人歸主，且因他們的改變使其親友也歸主。荃灣愛鄰舍福音網絡主席范國光牧師鼓勵說：「我們原是一個教會，沒有分派別，願神把派別和社會的牆打破，彼此合一相愛。」
http://www.christianweekly.net/2011/ta22286.htm
2011首屆年初三荃灣“新春祈福會”(09/2/2011國度復興報)
【新聞稿】鄉村福音使命團2月5日年初三於荃灣悅來酒店舉行「新春祈福會」，一方面向神感恩，另一方面向香港市民表達關懷。發言人表示，由今年開始，以後每年年初三定為「祈福節慶日」，希望明年在荃灣沙咀道球塲舉行，將來發展為全港祈福大會。
首屆「新春祈福會」由鄉村福音使命團主辦，協辦單位有香港國際全備福音商人團契、愛鄰舍福音網絡」、奉獻力量基金、以勒基金、基督教敬拜會（荃灣區）等。
約500名與會者在會上為香港、政府、教育、傳媒、演藝、家庭、工商界和各行各業祝福，祈求主耶穌國度降臨，恩澤香江，使政府領導層敬畏神，有智慧，有管治能力，使香港穩定繁榮，工商業發達，居民安居樂業。
當日出席嘉賓有特首辦公室主任譚志源、荃灣區議會周厚澄主席、6名區議員、前任高院法官陳素嫻，以及各區工商聯代表。另外，出席者包括主辦機構鄉村福音使團湛乃斌牧師、陳流芳太平紳士、彭貴枝牧師，商人團契蔡少浩會長、陳世強愽士、陳利泉會長，以勒基金總幹事陳歐陽桂芬，愛鄰舍福音網絡主席范國光牧師，宣道會基蔭堂蕭如發牧師，奉獻力量基金梁思明律師，荃灣敬拜會胡平凡長老，宣道出版社許朝英社長，國度事奉中心何寶生傳道，香港有品運動總幹事凌葉麗嬋，廖寶珊紀念書院羅靈芝校長。
（鄉村福音使命團供稿）
http://www2.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=7650
2011首屆年初三荃灣“新春祈福會”(10/2/2011時代論壇)
圖文由鄉村福音使命團提供
由鄉村福音使命團主辦，香港國際全備福音商人團契、愛鄰舍福音網絡、奉獻力量基金、以勒基金及基督教敬拜會（荃灣區）等協辦的「新春祈福會」，於二月五日（年初三）在荃灣悅來酒店宴會廳舉行，出席嘉賓包括特首辦公室主任譚志源、荃灣區議會主席周厚澄及該區六位區議員、前高院法官陳素嫻、鄉村福音使團湛乃斌牧師、陳流芳太平紳士、彭貴枝牧師、商人團契會長蔡少浩、陳世強博士、加拿大分會會長陳利泉、以勒基金總幹事陳歐陽桂芬、愛鄰舍福音網絡主席范國光牧師、宣道會基蔭堂蕭如發牧師、奉獻力量基金梁思明律師及荃灣敬拜會胡平凡長老、宣道出版社社長許朝英、國度事奉中心總幹事何寶生、香港有品運動總幹事凌葉麗嬋及廖寶珊紀念書院校長羅靈芝等，共計五百人出席，為到香港社會、政府、教育、傳媒、演藝、家庭、工商界和各行各業等禱告。
(7)2011鄉福首屆荃灣移風易俗孟蘭節開“罪迎福滅大會”
(28/8/2011國度復興報)
 滅罪迎福同樂日 |
福音使命團舉行迎福大會，為香港祈求神國度的公義、平安與喜樂，藉此轉化民間習俗。
移風易俗但保持良好關係
 改以「祖先紀念牌」紀念先祖，移風易俗。 |
每逢農曆7月，市民因為不安、文化習俗或宗教等原因，入夜後到街上燒衣化寶，拜祭鬼魂。有見及此，鄉福伙伴荃灣區教會在盂蘭節舉辦迎福大會「滅罪迎福同樂日」，主題為「愛主敬祖，關愛生命，轉化習俗，文化更新」。大會上，基督徒同心合意公開為社區向神禱告，另外有信徒分享遠離黃賭毒黑、神蹟醫治等見證，述說福音大能。警方和社署均有代表出席擔任主禮嘉賓。
鄉福於2005年成立，向來積極向新界原居民傳福音，近年領受「移風易俗」的異象，因此8月13日在荃新天地一期露天園林廣場舉行迎福大會。今年年初三鄉福舉行新春祈福會，期望日後每年初三都舉辦「祈福節慶日」，將來成為全港祈福大會，轉化本地習俗文化。
現時新界鄉村居民約有80萬人，有些村落有過百年、甚至過千年歷史。不少鄉村設有廟宇、祠堂等，每逢農曆新年、清明節、孟蘭節、重陽節等節日，或舉行紅白二事期間，所進行的習俗儀式都混有偶像崇拜、祭祖的元素。鄉福正著手更新此等習俗儀式，提供另類出路，讓基督徒以合乎聖經教導的方式參與，毋須因為信仰而把傳統文化習俗連根拔起，令家人以為他們不孝忘本，以致村民信主後仍與家屬鄉親保持良好關係。
改用「祖先紀念牌」
鄉村祠堂或長子家中通常放有先祖「神主牌」，鄉福推動將以「祖先紀念牌」代替，在台灣稱為「世代傳承表」，信主後仍可保存紀念先祖的傳統，持守孝道美德。
鄉福副主席彭貴枝牧師是粉嶺圍原居民，他說圍村人非常重視「神主牌」，有根深蒂固的觀念，如不能解決這方面問題，就很難說服他們信主。他指，聖經上以色列人都會紀念先祖，因此基督徒都可以紀念先祖，但不是拜祭先祖，敬拜的對象是神。
祖先紀念牌上寫有先祖的名字，頂部明顯標寫「敬拜上帝」，幫助人將敬拜的目標轉向神，而不是先人，由祭祖改為敬祖，以解除拜祭先人的習慣。先人名字之上，扼要寫有福音內容，這些內容可按情況及需要修訂。除了原居民、鄉村居民外，也適用於城市人。
鄉福現時的方向是先由基督徒在自己家庭做起更新傳統文化習俗的工作，至於村的層面就路途尚遠。彭牧師說，早前他的父親安息主懷，他拒絕鄉村慣用的道教儀式，首次在村內舉行基督教安息禮拜，有不少村長及父老出席，他們有些表示參加基督教喪禮後，感到很和平，可與他人一起懷念、告別死者。
彭牧師指，有些圍村每逢重陽節會一連7日舉行拜祭，很多村民都會參與，他因信仰不參加拜祭，但晚上會主動入村吃盤菜，跟村長父老建立關係，活出見證，不讓村民以為他信主後便要與村民割席。因此，他認為基督徒不要謝絕跟家人去掃墓，可以鮮花取代元寶祭品，以此表示敬仰，又要積極與親友保持關係，把握向他們傳福音的機會。
鄉村靈界經驗多 宜權能佈道
鄉村居民較多傳統習俗，偶像廟宇也多，當進行鄉村福音工作時，也要留意代禱屬靈爭戰。彭牧師認為，村民通常比城市人有較多的靈界經驗，純粹在理性上跟他們傳講福音，效果不理想，他們傾向在經歷神蹟醫治後信主，鄉福副主席陳流芳太平紳士的歸信也與神蹟醫治有關。彭牧師表示，具體福音工作的策略有三：禁食代禱、權能佈道，以及平日以愛心與村民建立關係。
現時，鄉村福音工作以服務為介入點，如補習功課輔導、安排中醫診車入村為長者診症，舉辦節慶嘉年華，平日入村舉行小型活動，與村民玩遊戲、唱歌、派發禮物等。青年人大都為謀生搬到市區居住，長者因不習慣市區生活而留在鄉村，因此長者和小孩是主要的福音對象。
入村傳福音前，與村民先打好關係尤其重要，例如結識村長，村民才較願意向外開放，或是安排新界人跟他們傳福音。入村辦活動前，先要去信知會村公所，避免使村民感到被冒犯。
香港新界約七百條鄉村之中，只有極少數有教會，據知部分鄉村會有家庭式教會，而西貢區有幾條具有天主教特色的鄉村。彭牧師觀察到，城市教會需要更多認識並回應鄉村的福音需要。
城鄉關係
彭牧師指，1972年實施的丁屋政策導致原居民與城市居民之間的關係出現張力。政策允許滿18歲的原居民可興建丁屋，但其他市民沒有這權利，令外界質疑原居民享有特殊利益，因此造成社會分化。但從另一方面來說，某些原居民確實持有地契及土地擁有權，而丁屋政策亦容讓政府隨時有權收回土地，賠償價格和土地售賣後的用途是否合理，直接影響原居民利益。彭牧師希望特區政府澄清殖民地時期遺留下來的丁屋政策。
香港鄉村過去經歷了許多轉變，部分鄉村於數十年間愈來愈蓬勃，吸引不同階層人士入住，部分則因位置非常偏遠已荒廢了。在談判回歸問題前，香港人可輕易申請勞工紙到英國工作，吸引許多新界原居民申請，絕大部分在異鄉從事餐館工作，漸漸落地生根，在港空置的村屋租了給非原居民居住。彭牧師指，以粉嶺圍為例，有大概三分之一的原居民已移居海外。鄉村逐漸開放給非原居民遷入，減低了鄉村團結，但也減低了其封閉及排外性，比以前更易接受外人和教會。
（記者王麗媚報道）
（圖：受訪者提供）
http://www2.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=8461
(8)2012年新年“盼望真福，降臨圍村”(2012年1月號角月報)
“圍牆隙縫的鳶尾：鄉村福音”。
常聞一些長輩說，基督教是西方的宗教，不適合中國人。他 們沒有否認，宣教士給我們帶來很多正面的影響。例如： 人生命的更新和得醫治的見證。但始終認為中國人慎終 追遠，祭祀祖先的傳統沒法與基督教契合，所以不願意接受福音。 至於年輕的一輩，因為生活接觸的層面增加，也有些留學外國，對 基督教有更深的認識。了解到人的缺欠及無法自我稱義的光景。所 以，有些接受了上帝救贖世人的福音，也希望家人能獲得這個上好 的福份；但卻因此在祭祖的事宜上，與長輩產生了無形的張力。 鄉村闖出福音路 香港新界的原居民，尤其重視祭祖文化。在2005年八位愛主 的基督徒，其中有七位是新界鄉村原居民，本著愛家人和廣傳福音 的使命，成立了「鄉村福音使命團」（簡稱「鄉福」）。他們的異象， 就是要向全港鄉村村民，以及散居世界各地的新界鄉村原居民社 群，傳揚福音。 所有在1898年以前，已住在新界的居民及其後代，都稱為「原 居民」。根據統計，香港現有的原居民達80萬之多，分佈在約 700條的鄉村。「鄉福」成立以來，先後多次與不同教會及福音機 構合作，在新界多個地區，包括上水、粉嶺、元朗、錦田、梨木樹舉 辦福音餐會、復活節及聖誕節福音嘉年華會等活動，向數以千計 的新界村民傳揚福音。 圍牆隙縫的鳶尾 ──鄉村福音 一切從關愛開始 當接受訪問時，「鄉福」副主席，又是粉嶺圍原居民的彭貴枝牧 師表示：市區的教會要向居民傳福音，會有一定的困難。因為只有 圍村人，才能深入了解那條村的文化。除了舉辦嘉年華佈道會，個人 佈道是一個很重要的途徑，但必須從友誼和關愛開始。所以彭牧師 平常沒有刻意的去找粉嶺圍的居民，向他們講述福音。卻常關心他 們的需要，與他們聊天。 他回想一次在村內，一對父子知道他是牧師，父親忽然 主動找他詢問信仰的問題。他那天就在街口的士多，把整全 的福音信息向那父親講述了一次。怎料，那父親在當天晚上 突然過世，兒子非常傷心。彭牧師安慰那兒子，說上帝竟讓 他父親在去世前聽到福音。雖然沒法肯定他在臨終前相信 了沒有，但這是神有恩典，可以成為一家人的盼望。彭牧師 又講述他信主的經歷（也登在「鄉福」的網頁上http://www. villagemf.org）和分享記錄着「鄉福」這幾年努力耕耘成果 的光碟。 在記錄「鄉福」歷年活動的光碟中，看到在2000年信 主，現任鄉福副主席的陳流芳太平紳士的分享。這位80多歲 的長者，無論是講他信主過程或上帝怎樣更新他的觀念；還 有以身作則，帶大家到他母親的墳墓前，示範基督徒可怎樣 既愛主，又敬祖地去掃墓。老人家總是滿有魄力，語重深長， 實在叫人感動。 教義習俗不牴觸 去年農曆年初三，「鄉福」聯合了商人福音團契和其他 福音機構，在荃灣舉辦了首次的「新春祈福會」。召集全港 信徒，分別在教育、教會、基層、工商、家庭、媒體和政府七大方面 為香港祈禱。在大會中「鄉福」主席湛乃斌牧師，解釋祈福會的目 的，就是藉著禱告，表達他們對香港人的關愛。在盂蘭節，「鄉福」 又與荃灣區的教會和福音機構合作，在荃新天地舉辦滅罪迎福同 樂日。給大眾講解只有福音，才可徹底滅罪的道理。 除了傳福音，「鄉福」一直關心如何轉化中國的祭祖文化；幫 助有傳統背景的長者，能釋懷地相信耶穌，解除不必要的誤會與 攔阻。因此，「鄉福」舉辦了一些轉化習俗、更新文化的講座。其中 歐醒華牧師解釋，中國人祭祖的原意，其實沒有跟基督教的教導牴 觸。可惜，後來被加上一些迷信的元素。牧師提醒教會，教導信徒 學習怎樣轉化和更新傳統風俗。鼓勵弟兄姊妹秉承中國優良傳統， 強調家人的關係，在上帝裡面重建家庭的秩序，更要廢棄後加迷信 的元素。彭牧師的父親，在今年五月去世。藉著上帝賜的智慧和恩 典，他得到家人和粉嶺圍同鄉的接納，讓他為父親舉行了基督教的 喪禮（安息禮），和以「祖先紀念牌」代替圍村人非常重視的「神主 牌」。藉著這次的突破，粉嶺圍的居民開始明白，我們應該紀念祖 先，和敬拜唯一的對象──上帝。 「鄉福」的事工，強調藉著關愛生命、轉化習俗、更新文化、來 幫助居民愛主敬祖。教會是需要依賴著這類團體深入民間，去了解 不同社羣的需要；針對他們對信主的誤會與攔阻，達到各按其職的 功效，讓人人都能得到上帝應許的豐盛生命。
盼望真福 降臨圍村
位於荃灣區的「三棟屋」，是歷史最悠久的客家圍村 之一，由陳姓族人建立。據該族《四必堂陳氏族譜 誌》記載，其族人於明末南遷至廣東省羅芳等地； 到十三代族長陳任盛時，自羅芳徙居至淺灣（即今荃灣）。鑑 於家族人口增加，於清乾隆五十一年（1786年）由其子籌備 建村。 三棟屋的「棟」，是指各廳堂內承托屋頂的主樑，形成三 進的格局。每進的廳堂，均有一條主樑承托，三棟屋因此得 名。 客家人以宗祠廳堂為中軸，是祭祖及村中子孫聚會的地 方。客家人有濃厚的宗族精神，重孝心、重親情。筆者造訪三 棟屋原居民──陳流芳太平紳士（人稱「流芳叔」，為鄉村 福音使命團副主席，及前荃灣區議會及鄉事委員會主席）及 其長子陳世強律師（「鄉福」會長及香港國際全備福音商人 團契總監）當日，驟見Hugo（陳世強洋名），滿面笑容的跟 爸爸打招呼，說： 「『老竇』弟兄，你好！」 「現在我見到Hugo開心得多了，以前是不開心的……」 流芳叔面帶滿足的笑容，對筆者說。 筆者很羡慕這對父子弟兄的深厚感情，難以想像30多年 前，當Hugo初信主時，一家兩制（敬拜上帝及傳統祭祖）交 戰的情景。如今，流芳叔的五個兒女及一眾兒孫，大多已歸 信耶穌。新年將至，是一家團圓的好日子，且聽流芳叔數說 過節的預備。 「一年中，春節是客家人視為最隆重的節日。以前每逢 九、十月間便開始曬蕃薯片、米糕片，供過年油炸和炒食之 用。一家老幼齊來蒸糖糕、做米果。但近年物質富裕，多以現 成糖果糕點，代替人手造的了。」流芳叔說。 流芳叔自信主後，「接新年」的習俗也逐漸「基督化」。 「年卅晚吃過團年飯後，沐浴更衣，他（流芳叔）便穿上 新西裝；一到零晨，兒孫四代便聚在一起。首先唱詩讚美上 帝，接著便派利是。之後，由他開始為兒孫祈禱祝福；接著， 由我為兒孫祝福，一代一代的將祝福傳承下去。」Hugo說。 流芳叔一家雖歸入基督多年，仍強調要融入族人當中。 接觸和影響族人，將福音帶給族人。農曆年初一，是客家族人 團拜的大日子。族人一早便齊集祠堂點燈、燒香等。當了40年 三棟屋村長的流芳叔，自成為基督徒後，每每以祈禱感恩，來 分享先人的故事；以唱詩讚美，來數算上帝對家庭的恩典。 流芳叔有一心願，是要推動「移風易俗」的運動。這幾年 的農曆正月初三和七月的盂蘭節，「鄉福」 連同各協辦機構，宣揚「愛主敬祖、關愛生命、轉化習 盼望真福 降臨圍村 常聞一些長輩說，基督教是西方的宗教，不適合中國人。他 們沒有否認，宣教士給我們帶來很多正面的影響。例如： 人生命的更新和得醫治的見證。但始終認為中國人慎終 追遠，祭祀祖先的傳統沒法與基督教契合，所以不願意接受福音。 至於年輕的一輩，因為生活接觸的層面增加，也有些留學外國，對 基督教有更深的認識。了解到人的缺欠及無法自我稱義的光景。所 以，有些接受了上帝救贖世人的福音，也希望家人能獲得這個上好 的福份；但卻因此在祭祖的事宜上，與長輩產生了無形的張力。 鄉村闖出福音路 香港新界的原居民，尤其重視祭祖文化。在2005年八位愛主 的基督徒，其中有七位是新界鄉村原居民，本著愛家人和廣傳福音 的使命，成立了「鄉村福音使命團」（簡稱「鄉福」）。他們的異象， 就是要向全港鄉村村民，以及散居世界各地的新界鄉村原居民社 群，傳揚福音。 所有在1898年以前，已住在新界的居民及其後代，都稱為「原 居民」。根據統計，香港現有的原居民達80萬之多，分佈在約700條的鄉村。「鄉福」成立以來，先後多次與不同教會及福音機 構合作，在新界多個地區，包括上水、粉嶺、元朗、錦田、梨木樹舉 辦福音餐會、復活節及聖誕節福音嘉年華會等活動，向數以千計 的新界村民傳揚福音。 圍牆隙縫的鳶尾 ──鄉村福音 一切從關愛開始 當接受訪問時，「鄉福」副主席，又是粉嶺圍原居民的彭貴枝牧 師表示：市區的教會要向居民傳福音，會有一定的困難。因為只有 圍村人，才能深入了解那條村的文化。除了舉辦嘉年華佈道會，個人 佈道是一個很重要的途徑，但必須從友誼和關愛開始。所以彭牧師 平常沒有刻意的去找粉嶺圍的居民，向他們講述福音。卻常關心他 們的需要，與他們聊天。 他回想一次在村內，一對父子知道他是牧師，父親忽然 主動找他詢問信仰的問題。他那天就在街口的士多，把整全 的福音信息向那父親講述了一次。怎料，那父親在當天晚上 突然過世，兒子非常傷心。彭牧師安慰那兒子，說上帝竟讓 他父親在去世前聽到福音。雖然沒法肯定他在臨終前相信 了沒有，但這是神有恩典，可以成為一家人的盼望。彭牧師 又講述他信主的經歷（也登在「鄉福」的網頁上http://www. villagemf.org）和分享記錄着「鄉福」這幾年努力耕耘成果 的光碟。 在記錄「鄉福」歷年活動的光碟中，看到在2000年信 主，現任鄉福副主席的陳流芳太平紳士的分享。這位80多歲 的長者，無論是講他信主過程或上帝怎樣更新他的觀念；還 有以身作則，帶大家到他母親的墳墓前，示範基督徒可怎樣 既愛主，又敬祖地去掃墓。老人家總是滿有魄力，語重深長， 實在叫人感動。 教義習俗不牴觸 去年農曆年初三，「鄉福」聯合了商人福音團契和其他 福音機構，在荃灣舉辦了首次的「新春祈福會」。召集全港 信徒，分別在教育、教會、基層、工商、家庭、媒體和政府七大方面 為香港祈禱。在大會中「鄉福」主席湛乃斌牧師，解釋祈福會的目 的，就是藉著禱告，表達他們對香港人的關愛。在盂蘭節，「鄉福」 又與荃灣區的教會和福音機構合作，在荃新天地舉辦滅罪迎福同 樂日。給大眾講解只有福音，才可徹底滅罪的道理。 除了傳福音，「鄉福」一直關心如何轉化中國的祭祖文化；幫 助有傳統背景的長者，能釋懷地相信耶穌，解除不必要的誤會與 攔阻。因此，「鄉福」舉辦了一些轉化習俗、更新文化的講座。其中 歐醒華牧師解釋，中國人祭祖的原意，其實沒有跟基督教的教導牴 觸。可惜，後來被加上一些迷信的元素。牧師提醒教會，教導信徒 學習怎樣轉化和更新傳統風俗。鼓勵弟兄姊妹秉承中國優良傳統， 強調家人的關係，在上帝裡面重建家庭的秩序，更要廢棄後加迷信 的元素。彭牧師的父親，在今年五月去世。藉著上帝賜的智慧和恩 典，他得到家人和粉嶺圍同鄉的接納，讓他為父親舉行了基督教的 喪禮（安息禮），和以「祖先紀念牌」代替圍村人非常重視的「神主 牌」。藉著這次的突破，粉嶺圍的居民開始明白，我們應該紀念祖 先，和敬拜唯一的對象──上帝。 「鄉福」的事工，強調藉著關愛生命、轉化習俗、更新文化、來 幫助居民愛主敬祖。教會是需要依賴著這類團體深入民間，去了解 不同社羣的需要；針對他們對信主的誤會與攔阻，達到各按其職的 功效，讓人人都能得到上帝應許的豐盛生命。 繼承祖先的屋、地和遺產（傳男不傳女）。因此，原居民以男性為中心的 傳統價值觀受到衝擊。然而，圍村的男性、父老堅稱女性不准繼承祖先 的遺產，因為若女性有權繼承祖先留下來的土地，這些土地便會隨著女 性出嫁或改嫁而流入外姓族人手中，削弱本族的經濟實力。性別與利益 的張力，漸漸糾葛於圍村之中。 宗族鄰里漸疏離 為了解決人口激增而帶來的住屋問題，自六、七十年代香港政府將新 界都市化，結果很多農地被徵收，來興建房屋和公共設施。加上面對中國 大陸和東南亞的農業競爭，不少新界原居民漸漸遷離圍村，往市區或海 外謀生。但另一方面，七、八十年代村屋買賣開始成風，很多「區外人」搬 入圍村，漸漸村民已非一姓一族。形成宗族關係複雜，鄰里關係疏離。 丁屋政策存廢添煩憂 1972年，香港政府推出的丁屋政策（又名新界小型屋宇政策）存廢， 一直惹人爭議。原居民認為這是他們的權益，但這並不是非原居民的想 法。環保人士更認為，丁屋政策是邀請原居民和發展商，一同破壞環境的 入場券。社會人士頻頻呼籲，要檢討這 個施行了近40多年的原居民政策，但多 年來政府苦無寸進。社會人士擔心，新 界男丁只會越來越多，而香港土地資 源只會越來越少，究竟要預留多少土 地，才足以應付丁屋申請呢？政府在這 方面，從來沒有數字統計。長此下去， 只會是侵奪其他人士的資源，也是對 其他土生土長的市民不公。各類人士 叫停丁屋政策，多少也帶來圍村村民 一定程度的壓力。 圍村內外本一家 可見，被聳峙高樓包圍下的新界 圍村，正面對著內外的衝擊。撇開成 見，小島裡圍村內外本是一家人。願 我們共同面對，現代發展所帶來的衝 擊，共建香港的繁榮與安定！ 傳統價值觀受到衝擊 近年，香港教育非常普及，圍村女性的教育水平，不會低於 男性。加上女性主義興起，《人權法案》備受關注，開始有女性 村民不認同「男尊女卑」是金科玉律。尤其反對只有男性，才有權 俗、文化更新」，期望將人的傳統風俗，以基督化的習慣取代。 引用Hugo的「三要」概念──「人就要愛、真神就要拜、祖先就要紀念」。讓世人明白真理，得到真 正的自由，不再被傳統習俗所捆綁。祝願大家有一個全新的新年！ 請登入: http://www.villagemf.org/onweb.jsp?webno=3333333311了解2012新春祈福會詳情
http://cchc-herald.org/hk/pdf/1201.pdf
(9)2012年初三荃灣“新春祈福會” 推動基督徒節慶文化(國度復興報26/1/2012)
【記者王麗媚報道】鄉村福音使命團於1月25日主辦「新春祈福會2012」，來自社會各界、新界原居民、教會及機構代表，帶領台下約400名參加者以宣讀經文、敬拜讚美的方式，於大年初三向神禱告。
 鄉福第2年舉辦新春祈福大會 |
鄉福副主席陳流芳太平紳士表示，新春祈福會的目的是藉著移風易俗，轉化民間祭祖及拜偶像之傳統，讓人在農曆年初三不拜偶像，改為向神祈禱。他希望透過祈福大會，為香港政府及社會各界祈禱，祝福香港成為和諧都市。
香港華人基督教聯會主席鍾嘉樂牧師在會上道出認識神、敬畏神的重要。他服事的聖公會聖馬利亞堂位於銅鑼灣，教堂外型富中國特色，由於去年農曆新年期間有路人於教會門外禱告，該教會今年決定於年初一至初三開放予社區人士入內禱告。
立法會議員陳茂波及黃成智受邀出席。陳茂波議員先帶領參加者為香港城市轉化禱告，並為到香港社會出現更多正面積極氣氛，以及為執政掌權者祈禱。黃成智議員集中為到香港社會的貧窮問題禱告，他指出富裕家庭在節日慶祝後吃剩許多食物之時，亦有數萬名貧窮兒童出現營養不良。
會上，以勒基金陳歐陽桂芬帶領參加者以宣告神的名展開禱告。基督教敬拜會（荃灣區）胡平凡長老為到華人拜偶像的習俗認罪祈禱，並祈求福音臨到整個華人世界。基督教尖沙咀潮人生命堂樓恩德牧師為到社會上家庭及婚姻關係得以堅固祈禱。國度事奉中心總幹事何寶生為到香港興起更多使人和睦的人祈禱。宣道會基蔭堂蕭如發牧師為到城市上受各樣沈溺問題轄制的人能得釋放祈禱。教會關懷貧窮網絡主席李炳光牧師為到教會繼續明白並活出其應有的使命祈禱。另有18名信徒代表工商界、教育界、社福界及家庭，帶領台下會眾祈禱。
 （左）鄉福副主席陳流芳太平紳士 |
鄉福第2年舉辦新春祈福大會，以推動基督徒節慶文化。今年祈福會的協辦機構有香港國際全備福音商人團契、奉獻力量基金、愛鄰舍福音網絡、以勒基金、基督教敬拜會（荃灣區）、基蔭家庭服務中心及611靈糧堂。
http://www2.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=9104
(10)2013年初三荃灣“新春祈福會”精華相片
10/8/2013荃灣 “滅罪祈福同樂日” 相關相片；
(Total 152 Photos)www.flickr.com/photos/99423360@N08/sets/72157635076349168/
(11)2014年初三元朗“新春祈福會暨盆菜宴”相片：
2014 Yuen Long Chinese New Year Prayer Festival & Pun Choi Feast Photos：
https://sites.google.com/site/yldccul/home/huo-dong-hua-xu
2014荃灣 第4屆“滅罪祈福同樂日“精華相片(3/8/2014)(荃灣廖寶珊書院)
主賜平安歌短片(附上歌詞／曲)
(12)主禱文禱告-音頻版(附繁體簡體英文小冊子MP3网)
主禱文禱文-廣東話短片：
主禱文禱文(繁簡體版和英文小冊子)
MP3：廣東話、普通話、英語
您們去网：http://www.nimenqu.net/siten/modules/tutorials/
(13)2015年初三北區粉嶺“新春祈福會暨盆菜宴”(21/2/2015)(視頻第一部份)：～
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=1TcB4_3SXAg
2015年初三北區粉嶺“新春祈福會暨盆菜宴”(21/2/2015)(視頻第二部份盆菜宴52席)(文錦棠Mandy故事)：
https://www.youtube.com/watch?v=qyP2YBfIjH0
2015年初三北区粉嶺“新春祈福會暨盆菜宴”精華相片
https://www.flickr.com/photos/70144515@N06/sets/72157650730465478/
(14) 2016年初三元朗”新春祈福會暨盆菜宴”(2016-2-10)
祝福新界原居民(創世電視－愛地球觀察站#292)
在慶祝歡度春節之際，人生最重要、最美好禮物是得著耶穌基督、得著永生。
有教會和機構特別在年初三舉辦新春祈福會，為香港祈福之餘，亦讓未信的新界原居民認識耶穌。
https://www.youtube.com/watch?v=wk9dM-6zEoY
2016第六屆元朗“新春祈福會暨盆菜宴”相片(10-2-2016)
https://www.flickr.com/photos/137425132@N08/albums/72157662280350303
(15)屯門良田村復活節福音盤菜宴(2016-3-26)
文錦棠(Mandy)見証(2016-3-26)
https://m.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=mVSt7rysyPQ
陳天來(來叔)見証(2016-3-26)
https://m.youtube.com/watch?v=YbvbtzVagJM&feature=youtu.be
屯門良田村復活節福音盤菜宴相片(2016-3-26)
https://www.flickr.com/photos/70144515@N06/sets/72157666513403485/
(16)粉嶺圍圍村首位牧師(彭貴枝)(26/3/2006國度復興報)
彭貴枝
源遠流長
我在1956年出生於粉嶺圍，祖先約在七百餘年前因在大陸潮州揭陽生活艱苦而遷徙至粉嶺，立圍有七百多年歷史之粉嶺圍，根據我們每家每戶（每個「門頭」）擁有厚達365頁的族譜。（香港幾間大學也存放了粉嶺圍族譜贈本。）我是第十九代傳人、小兒是第二十代，更後輩的已經是第二十三、二十四代傳人了！
我們在家裡、在村內都是以「圍頭話」來溝通的。我兒子這一代已經不懂說圍頭話了，恐怕再過兩三代，有千年歷史的「圍頭話」傳統語言文化會逐漸湮沒！廣州話的「食飯」，圍頭話是「吃飯」；廣州話的「實力」，圍頭話是「實勒」；你去「哪裡」？圍頭話是你去「宣主」；去「哪裡」等於圍頭話去「宣講主耶穌」，多麼屬靈的語言文化啊！
大家庭背景
本人有七個兄弟姊妹（五男二女），我排行第二，妹妹們排行第三、第六，爸爸自小幫爺爺耕田種稻米、蔬菜等，結婚後與朋友合資經營小型建築材料運輸公司，他自己兼任司機，父親為了養活我們這「七小福」，朝出晚歸，辛勞地工作。母親每天照顧我們的生活起居，忙碌到不可開交了！父母十分恩愛同心，絕少聽到他們爭吵，感謝神賜給我一個溫暖的家庭！
懷緬鄉村簡樸童真生活
記得四弟在七、八歲時，有一天在村裡玩耍，一時因不小心跌落十多呎深的飲水井裡，幸好當時十五、十六歲的哥哥剛巧在附近，他聽到消息後立刻奮不顧身跳落深井把四弟從井底救起！感謝神的保守，感謝祂賜給我們深厚的兄弟情！
我的童年生活雖然沒有豐富的物質享受，但與一群年紀相約的村童玩耍得很開心。我們一起會拍「公仔紙」、彈波子、放紙鳶，又用玻璃粉加蛋白和魚皮膠水，將紙鳶線納得十分鋒利，用來鬥割，斷對手的紙鳶線。我們亦會從村裡步行約半小時到粉嶺哥爾夫球場內的樹林捉「豹虎」（細小的蜘蛛），用來格鬥。動態的活動有乒乓球、足球、游泳、在河溪裡捉魚、「兵捉賊」（捉迷藏）等玩意，真使我們不亦樂乎！我們有時還會偷摘別人的果樹（荔枝、龍眼、黃皮樹）和農田的蕃薯來烤燴。
反斗頑皮惡作劇
有一次我和哥哥與兩個比我大兩三歲的村童在村裡玩耍，剛巧有一輛載運汽水的車輛停泊在附近。趁跟車工人與司機離開汽水車時，我們四人突然興起偷汽水的念頭。擺放汽水的鐵架很高，而汽水連木箱又頗重，原本每人想托一箱（24枝）汽水，但因力不從心，只好改為兩人搬一箱汽水。我們四個人以最快的速度，把兩箱汽水收藏在草叢中。等到汽水車離開後，我和哥哥兩人分得一箱汽水。雖然害怕得很，但卻有點英雄豪俠的氣慨感覺。正在興高采烈之際，母親發覺家裡有這麼多汽水後，就大興問罪之師，我們惟有誠實招供，接受了嚴厲的責罰「藤條炆豬肉」！
猶記得在八十代年完成大學課程返港後，在一次的禱告中，神讓我好像看彩色電影般清晰地看到我偷汽水的過程，更令人驚嘆的是，相隔了那麼多年，我已經忘記了當時偷的是甚麼汽水，但神卻讓我知道一箱是新奇士橙汁，另一箱是新奇士檸檬汁。當年每樽汽水的售價只是三毛錢，兩箱（48枝）汽水合共是十四元四角。神光照我之後，我立刻寄了一張二百元的現金票及一封道歉信給可口可樂公司，告訴他們我已經信了耶穌，向他們致歉和作出，並請求他們寬恕我們的罪行！
脫離賭博惡習
新界圍村也會有些比較複雜的環境。因我身材矮小，又沒有甚麼計謀，所以沒有加入黑社會組織，但自小好賭成性，未夠十歲已懂得「打麻雀」、「啤牌」。在農曆新年假期間，圍村居民更會由年三十晚賭至正月十五元宵。後來在香港讀完中六預科考不進大學，便遵照父母親之好意在1975年去了英國繼續求學。
到了英國，我想重新做人，無奈經不起試探又重蹈覆轍。英國星期一至星期六都有跑馬，而且有三、四個馬場同時舉行！馬會投注站往往開設在華人餐館或外賣店對面或附近，當時七十年代在英國的華人，大部分都是從事飲食業，生活十分枯燥，十之八九都嗜賭。有些人還因嗜賭欠下餐館老闆頗大筆的債項，以致失去自由，不能轉到其他餐館做。有人每逢星期六出糧時已經一早輸光糧款！家庭破碎、婚姻失敗的個案也有不少。
有時在上學途中，我會身不由己地進入馬會投注站，身上揹著書包，整袋都是「書」（諧音「輸」），怎會不輸光呢！除了賭馬、「打麻雀」，偶然也在午夜十二點餐館收鋪後，與餐館伙記駕車約一小時到賭場賭錢，一直到清晨時份才清袋而回，早上自然就曠課了！星期五、六兩晚的餐館兼職工資也屢次輸掉！作為一個學生，竟然這麼沉溺於賭海，真教我內疚。最令我良心受責的，是遠在香港鄉村之父母，還以為他們的兒子是個好孩子！我真是苦啊！誰能拯救我脫離賭博的苦海呢？那時真是「斬手指也戒不掉賭博的捆綁」！這段痛苦的時間困擾我足足超過兩年。
信主後生命改變
感謝主！在1977年年底，住在鄰埠、剛信了耶穌不久的妹妹，常常與我分享福音，我感受到她生命的改變，她滿有平安、喜樂和愛心。在我學校裡有一位身材高大的黑人同學也開始帶我參加他教會的聚會。妹妹、同學和他教會牧師、信徒對我的關懷是我在其他地方找不到的。經過幾個月之探索後，在1978年年初，有一天我在房間跪下求主耶穌赦免我的罪，改變我的生命，作我的救主和引導我人生的前路。禱告之後，我發現淚水沿面頰往下直淌。我從小到大絕少流淚，這次痛哭後，我內心裡千斤的重擔忽然完全消失！哈利路亞！那天晚上我如一個嬰孩般熟睡到翌日早上，一踏出家門，看到的整個世界都是全然美麗的！事實上，四周環境並沒有改變，但我確實知道，我已經重生，內心已更新了！
後來我祈求主幫助我用幾個月時間努力追回學業成績，感謝主！靠著神的恩典，我終於在1978年順利考入大學，更考獲助學金支付所有的學費及食宿費，以致父母毋須負擔這沉重的擔子。完成學士學位後，我再考獲英國科學研究院（Science Research Council）之獎學金，完成理學碩士（M.Sc.）。在1983年年底再考獲工商管理碩士（M.B.A.）後才返回香港，其後在澳門大學（前身名為澳門東亞大學）擔任講師。讚美主！榮耀歸給能改變人生命之慈愛天父！
疾病得醫治之經歷
我自小身體還算不錯，但由七、八歲開始久而久之會流鼻血，有時晚上流鼻血也不醒覺，到了早上睡醒後發現衣服沾滿了血跡。猶記得在九龍新法書院就讀中學二年級那年的某天，我不慎從一個約十呎高之體操大鐵輪掉下來，鼻子碰到一條鐵爆裂，陷入昏迷狀態，血流滿臉被送入醫院。自此以後，我的鼻子更差了，有時飲多些汽水、食些煎炸燥熱東西或寒涼食物（如西瓜、菊花茶等）都會引致流鼻血。如果我在上課時流鼻血，學校聖約翰救傷隊的同學會用手捏住我的鼻子，托著我的頭使鼻孔平向來止血。如果在家中流鼻血，母親和嫲嫲會用凍水輕拍我的額頭，或燒燈芯灰灑入我的鼻孔裡，甚至用古老的秘方把凍水沾濕我下身的陰囊。但這些方法全不奏效，遍尋中西醫藥也不能治好我的鼻患。
1975年到了英國讀書，由於英國天氣頗為寒冷，我的鼻子更患上鼻敏感症、花粉症（Hay Fever），常常不停流鼻水，打噴嚏、眼睛和鼻子十分痕癢，當時實在很苦惱，我的健康與學業也受到影響。藥物只帶來短暫的舒緩功效，褲袋裡常常袋著一大疊廁紙。感謝主，1978年信主之後我認識到主耶穌不單只被釘十字架流出寶血，赦免了我的罪，更因為祂受的鞭傷，我已經得了醫治（彼前2:24），「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」(太8:17)。於是我像小孩子般單純地祈求主醫治我多年的鼻患，感謝主！每當我流鼻水、打噴嚏的時候，我都憑信心讚美主，宣告我會得醫治。後來有一天從早到晚都沒有鼻敏感的病癥，至今超過二十年，我的鼻子完全被主醫治好了。我現在進食甚麼東西也沒有流鼻血和鼻敏感的問題了！讚美主！
使無變為有的神
大概十三年前，我有一位在英國大學讀書的新加坡同學來香港探訪我，他是家中長子，但結婚多年，妻子也不能生育，看了一些當地著名的婦科醫生也無濟於事。他們是愛主的基督徒，十分渴望有小孩子。於是我為他禱告，當時並沒有甚麼觸電或特別的感覺，只求神施恩憐憫他們，按著祂的主權和旨意賜給他們生育的能力。約兩個月後，他打電話告訴我妻子已經懷孕。現在他們已經有兩個活潑可愛的男孩子了！神不單使不育的撒拉、利百加和哈拿得生孩子，也使我的同學如願得子！神是不偏待人的！哈利路亞！
從靈界壓制得釋放
鑑於孩提時代鼻患嚴重，阿嫲在我十幾歲時拿了我一件恤衫幫助我「問米」，求靈界指引，回家後將我的恤衫擺放在我床上，擺放了些米，又叫我吃用來施行過儀式的蘋果。我當時不信鬼神，知道她用了頗多的金錢替我「問米」後，我在一怒之下擲爛了那個蘋果在地上而沒有吃它。後來在英國讀書時所住的餐館鬧鬼，我兩三次被「夢魘」（被鬼壓制），人是頭腦清醒的，但全身不能動彈，胸膛被壓得很辛苦又不能開聲說話。還有一次險些被汽車撞倒，在家裡修理電制時觸電弄傷，晚上因害怕鬼靈而不敢熄燈睡覺。那段時期生活在惶恐不安裡，我對一個將返回香港渡假的朋友訴說我的時運很低，請他轉告我在香港的父母。後來母親托他帶來一度三角形的小布袋及紅線牽著的「符」，叫我戴在頸項或放在枕頭底。有一次在好奇心推使下，我把符拆出來看，裡面有一張黃色的符紙寫著「太上老君急急如來令！」。因情況沒有改善，我更無知地用了一條布帶把一個十字架、一個小玉佛像及一個古銅錢連串在一起戴在頸項上，我當時以為這些靈界「武林高手」能幫助我辟邪驅鬼、保護我。後來在1978年初信了耶穌之後，對自己參與這些「問米」、戴符和拜偶像的行為徹底認罪悔改，斬斷一切靈界之連繫，才真正得著主耶穌所賜之平安和自由！
在英國和香港多年的事奉當中，也多次參與驅趕污鬼邪靈的釋放事奉，讚美主！因祂在十字架上已經打敗魔鬼、罪和死亡！
由大學講師變成為牧師
我還記得早在讀大學時期，神有一次藉著主耶穌三次對彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」「你餵養我的小羊。」來呼召我事奉祂。返香港教了幾年書之後，神再次在禱告裡用以上的說話來呼召我，並深刻啓示在我心中，我人生最大、最重要的事情是信耶穌、生命改變得著永生救恩！祂問我是否願意做傳道人，向未認識主的人傳福音，使最大、最重要的事情也發生在他們身上。我欣然接受主的恩召作祂的僕人，雖然要放棄高薪教職而有些掙扎，感謝主使我的父母諒解我，並積極地支持我事奉的使命！
邁向更大屬靈爭戰的異象
彭貴枝由一個「爛賭仔」變為大學講師，又由大學講師變為粉嶺圍立圍七百餘年以來之首位牧師，這全都是神的恩典和選召。感謝主，我年邁的父母及七兄弟姊妹已經信了主。眾兄弟姊妹已經成家立室了，神亦賜福我們各人的婚姻和家庭。
我最大的負擔是盼望香港所有鄉村大復興，惟有這樣，香港教會才真正有大復興。很多鄉村原居民來港已有幾百年，他們曾作先鋒、作「開荒牛」，可謂無功都有勞。主耶穌昔日走遍各城市、各鄉村宣講天國的福音，又醫治各樣的病症，祂看見許多的人，就憐憫他們;因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般（太9:35-36）。但願香港眾教會也效法基督把福音傳給約七百條鄉村、八十多萬的村民，使這些失喪靈魂不要再一代一代的因不認識主而沉淪滅亡！「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。我是大有憂愁，心裡時常傷痛，為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅9:1-3）
現任事奉工作
(1)以利沙復興團~團長（總監）
大陸福音與培訓事工及推動華人教會合一與復興事工。
(2)榮頌團契（福音戒毒）~義務牧師、董事。
(3)鄉村福音使命團~副主席。
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